欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。

这是一首名曲，它的题材屡见于诗词中，但在元曲中却几乎没有见到。

古代的士兵出征，常常要让家人缝制好棉衣，送到边关或前线。缝制寒衣，寄送寒衣成了闺中妇人思念丈夫的一种精神寄托。晋王浑《塞上曲》说：

夜战桑乾北，秦兵半不归。

朝来有乡信，犹自寄寒衣。

征战他乡的亲人可能已经战死了，而家中的妻子还在寄来寒衣。

唐王驾的《古意》，是这类题材中的名作：

夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无。

对丈夫那种关怀备至的浓浓情意，流淌在字里行间。

姚燧的这首同样题材的《寄征衣》，又从什么角度立意而与前人有所不同呢？

很巧妙，这位闺中少妇不像前人那样，坚决地寄，不管人还在不在，也不管时间赶不赶得上，她却是在寄与不寄之间犹豫徘徊。

乍一看，似乎无理，丈夫在外，远戍边关，风霜刀剑，铁衣难着，她还在犹豫寄不寄寒衣。那么，她不想寄的理由是什么呢？“欲寄寒衣君不还”，我把寒衣寄来，你穿着暖和了，就不会想着回家了。原来是这个原因。那么不寄寒衣丈夫就会回来了吗？她也知道不会，所以她又担心“不寄寒衣君又寒”。寄还是不寄，“妾身千万难”，拿不定主意。你说，寄了吗？我相信，一定还是寄了的。

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