从河南洛阳南行十三公里左右，就到了著名的“四大佛窟”之一的龙门石窟。这里两山夹峙，有如门阙，伊水长流，一边，是唐代大诗人白居易长眠的香山；一边，是龙门山。在龙门山上，有自北魏至北宋开凿的大大小小的佛窟，至今尚存的就有一千三百五十二个，有佛龛二千三百四十五个，造像多至十万余尊，是中国雕塑艺术的宝库。

这些造像，大多都有题记。人们在龙门造佛像，有的是为君，有的是为友，有的是为亡妻，有的是为夭女。造好像后，有的人就要刻石记载这一件事，这就是龙门造像题记的来历。许多题记书法都十分精美，尤其是北魏造像题记，是魏碑书法的代表作品，被康有为称为“雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极轨也”（《广艺舟双楫·余论》）。

清代碑学大兴以后，龙门石窟造像题记引起了人们的注意，开始搜求椎拓。开始仅由黄易拓《始平公造像记》一品，后来增至《四品》《十品》《二十品》《五百品》乃至《龙门全山》。其中，以《龙门二十品》最为实用，影响也最大。

《龙门二十品》是经过许多书家选择的，很具有代表性，所选题记，都是北魏书法中的精品。这二十品是：

《始平公造像记》

《孙秋生造像记》

《尉迟造像记》

《解伯达造像记》

《一弗氏造像记》

《比丘惠感造像记》

《元详造像记》

《魏灵藏造像记》

《杨大眼造像记》

《比丘道匠造像记》

《孙保造像记》

《高树造像记》

《郑长遒造像记》

《贺兰汗造像记》

《马振拜造像记》

《太妃侯为幼孙造像记》

《慈香造像记》

《比丘法生造像记》

《元燮造像记》

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