自魏、晋以来，佛教内容就成为中国绘画，尤其是人物画的重要内容之一，画圣吴道子，画过许多佛画，可惜大多是壁画，随着殿堂的圮塌，已经无从寻访。这一幅《天王送子图》是纸本长卷，据说是宋人的摹本，真迹已经不存在了，也幸好有这一摹本，使我们得以一窥吴道子画的面貌。

《天王送子图》根据《瑞应本起经》而作，表现的是悉达太子（以后的佛教始祖释迦牟尼）诞生后，他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜天神庙，诸神向他礼拜的故事。

但是，看到这幅图，你一定会有奇怪的感觉，这个故事究竟是印度的还是中国的；究竟是佛教的还是道教的。因为这一个地道的佛本生故事，所有人物都是中国帝后侍者仕女的形象和服饰。

（唐）吴道子《天王送子图》（局部）

唐代的佛、道二教，一直因为统治者政治斗争的需要而明争暗斗着。唐代帝王姓李，为了抬高自己的身价，自称是老子李耳的后裔，所以道教的势力很大。但是佛教自东汉传人中国以后，其影响巨大，在唐代的势力也很大。吴道子是活动于唐明皇时期的画家，而唐明皇笃信道教，崇奉老子，并亲自为老子《道德经》作注，又封庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人，庚桑子为洞灵真人。她的两个妹妹入道，号金仙公主、玉真公主。连杨贵妃也曾被度为太真宫女道士，号“太真”。所以吴道子在画佛本生故事的时候，把所有佛教人物统统本土化、道教化也就不足为奇了。

此画的后面有宋李公麟的小楷《瑞应经》：“净饭王严驾抱太子谒大自在天神庙时，诸神像悉起，礼拜太子足。父王惊叹曰：‘我子于天神中更尊胜，宜字天中天。’”画是长卷，主要有三个部分。

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