即画人物肖像。中国古代写真,虽然也有如西方对真人图写,但更重传神,主张在日常生活中对图写对象多观察,不仅得其形,而且得其神,然后回家“背写”。苏轼《传神论》就说:“保得其人之天,法当于众中阴察之,今乃使人具衣冠坐,注视一物,彼敛容自持,岂复见其天乎?”陈造也说:“使人伟衣冠,肃瞻眠,巍坐屏息,仰而视,俯而起草,毫发不差,若镜中写影,未必不木偶也。著眼于颠沛造次,应对进退,颦额适悦,舒急倨敬之倾,熟视而默识,一得佳思,亟运笔墨,兔起鹘落,则气王而神完矣。”苏轼主张的“于众中阴察之”,陈造主张的“熟视而默识”,结合起来,就是很完整的人物写真理论。唐张彦远《历代名画记》说南齐画家谢赫“写貌人物,不俟对看,所须一览,便归操笔,目想毫发,皆亡遗失”,所用的就是这种方法。
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