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如同后世的官员大搞政绩工程一样，在这个时代同样，笼络民心的捷径也就永远都是那么几件事儿，为官一方天地，除了造福一方百姓这件极为困难的事情外，那么修缮与朝廷皇室有关，或者是跟当地百姓息息相关的庙宇，就成了为官一任时，获得政绩、得到朝廷认可的最佳捷径。

后世或许已经绝迹，但若是在这个时代，为官一任实在没有办法给百姓带来富裕的生活，无法在税赋方面做到减轻百姓的负担外，那么修建一些祈求风调雨顺、或者是国泰民安的庙宇，自然就能够成为笼络民心的最佳办法，同样，这也是最佳的名正言顺的贪墨之法。

而修缮孔庙这样的事情，叶青不知道以朱熹为首的文人士子会不会从中贪墨银两，但就连朱世杰这样的少年，都能够出手阔绰的甩手就是五十两银子，为一个女子赎身，所以让叶青绝不会单纯的认为，南北两地上千的文人士子相聚曲阜，完全单纯的就是为了“学雷锋、做好事”的义务活动。

只要是来到此地的文人士子，必然都会抱着各种各样的目的来此，或是扬名立万，或者是结交一些名望更大的文人士子，或者是希望借此来抬高自己以后在孔庙的历史中的存在感。

总之，为孔圣人修缮孔庙一事儿，绝没有表面上那么的高尚跟神圣，总之，这其中同样是有着关于文人士子各种错综复杂的利益。

所以借修缮孔庙，笼络民心、提高自己的声望，稳固地方吏治、政事，叶青决计是不会让朱熹一个人得逞的，甚至，既然无法避免要北地官府出钱修缮，那么必然要以他叶青为首才行，需要把他叶青的名字排在第一位，把他当成是此次事件的发起人，而朱熹等人不过是赶来此地共襄盛举罢了。

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