我写这部小说的目的，原本是想考察人们在日常生活中到底能犯下多大的错误，发现他们在歧途之上究竟能走出去多么遥远，于是，便选择了这种人物视点的交插叙事方式，意欲完全由小说人物自己来表演自己，不单将他们的错误与错觉展现给读者，还将他们的视听触味嗅等感觉，甚至连同他们的幻觉也原汁原味地演示出来。然而，这却是一种小说人物独占话语权，小说家无处插嘴的叙事方式，为此我吃了不少苦头。

在传统的现实主义小说理论中，原本有一个“种瓜得瓜”的道理。现实主义小说家之所以要完成人物塑造，目的是要给小说一个可操纵，会“行动”的人物，一个有着所谓的独立思考能力和个人化思想的代言人，而在他身上发生发展的事件，才是小说家精心设计的故事主体。然而，这等美事只能是在全知全能叙述者笔下才会发生，如果换用了人物叙述者的单纯视点，当小说家再想把这些劳什子装入选定的“皮囊”之中的时候，就不得不做好被人物摆脱的心理准备，因为，在这个时候“种瓜”却可能会“得豆”。

这应该很像是上帝创造了人类之后的感觉，我相信他当初曾跟我现在一样感到过后悔，因为，在人物视点的叙事方式下，小说人物一旦塑造完成，他便会如同木偶皮诺曹，或者亚当、夏娃，或是大街上任何一人具有独立人格的正常人一样，小说家从此便再也管束不住他的行动，管不住他的嘴，更不要说控制他的思想。回过头来再看这部小说，我想读者一定能够理解我的尴尬处境，此时，创作者的话语已经被小说人物踢出了圈外，只能眼睁睁地看着他们胡作非为而又无能为力。这也就是说，当现代主义小说技术发现我已经将它们引入到现实主义小说创作之中的时候，便发动了猛烈的排异和反叛。

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