在水产光园所著的《大日本史》里，源板朝验明义经的首级是在义经死后第43天。当时，正值盛夏，虽说浸在烧酒中，但还是变了样。由此，义经是武士乔妆打扮之说，变得有力了。

藤原泰衢在夜川馆打死的是乔妆打扮成义经的武士，真正的义经实际上抄近道去了，从现在岩手县的宫古，那里坐船去了八户。又从八户到了虾蛦。在那里转了一圈之后，义经他们取道桦木，越过闾宫海峡，进了黑龙江，在苏城登陆，当上了成吉思汗。

清朝乾隆皇帝在《古今图书集成一万卷》的序文中记载道：“朕姓源，为源义经之后裔。之前出清和，故赐号为清。”

对此事，历史上众说纷纭。

但是有许多说法，讲到义经出了北海道。不仅是北海道。还有桦太说、西伯利亚说。北海道有义经神社、义经石等等。最后，据说义经使一个当地的居民的女儿怀了孕逃了出去等。

另一种传说是义经埋藏了从澳洲带来的黄金和从当地居民部落那里收来的黄金。还有本古书记载着埋藏的地方。

义经的家丁三好道成一起去的。三好道成独自留在北海和当地人的女儿结了婚，生了四个儿子，他把表示埋藏地点的地图分成四块，给每个儿子一份。

那上面表示的就是留到现在的义经埋藏的黄金。具体地方不知道在那儿。

有人说在不狩平原，也有人说在札幌郊外或神居古谭。

有块地图是主张神居古谭说的重要证据。可究竟在那里，无人知道。

义经既然去了西伯利亚，为何还要把黄金及砂金埋藏好呢？作为资金收集来的没有理由留下。另外，三好道成为什么留下了？这一切充满了谜。

但是埋藏着黄金的传说根深蒂固。

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