一小时后他们出了篁竹村，向山上开去乡那座山离这里两公里，在元汤时他们俩听到别人提到的那个落人村。

村雨一直默默无言地开着车。他已经听别人说过这条路只通到落人村为止，可是路却完全是柏油路面，可能也用来送木材出山。这让人联想到篁竹村的富裕。

有关古关静香和三上澄子的消息是一点也没打听到。村雨访问了八家村户，又有三家人勉强接待了一下，另五家人不管你怎么按电铃，也不予理睬。明显地是人家明明有人，却不来开门。开了门的三家人出来的都是小伙子，态度非常生硬，对照片瞥了一眼，就使劲摇头。

在篁作村的调查，简直毫无进展，看样子村长给各家各户用电话打了招呼了，所以拿出照片，也没人感兴趣。村雨意识到，要进行公开调查是徒劳的了。假如是一个普通的村庄，那么街上准有孩子们在玩耍，无论如何也开着杂货铺，还有些老太太什么的闲聊着，而村子周围的田埂里也准有人在那里干活，从他们就可以打听到不少情况。可是篁竹村什么也没有，让人感到象一所监狱。

志保百思不解地说：

“可是假如妹妹没来这个村子，那她们又会到哪去了呢？”

“不，一定是到这来了。”

“……”

“当然，我是凭感觉猜出来。”

古关静香和三上澄子应该是来了篁竹村的。正因为他们有某种需要把她们骗到篁竹村来，对此才会在民闻风俗馆有个男人悄悄地邀请他们。这种奇异的祭神会一定是有的——村雨心目中的思路逐渐明朗起来。

当然目前还不清楚那祭神会是一种什么祭祀，但毫无疑问篁竹村肯定是有这种祭祀的。

村上井上说因为村子是非常富裕了，所以已经废除了以往的习俗呀、祭祀什么的，看来倒也象是一个理由。当人们生活不困难时，互相之间的往来也就变得极为淡薄，从而个人主义萌发，发展成一种排外性。可是人并不仅仅有吃有穿就能生存下去，所以一个村子假如完全和外界隔绝，那么相反地在他们中间就有某种祭祀的必要。表面上村民都过着超脱的独立的个体生活，可是每年有那么一到两次有举行祭祀的必需。假如没有这种祭祀，那么村的凝聚意识也就变得不存在了。篁竹村的村民就有极端的排外性，而且每个人都是。这种特点可以说是篁竹村意识的表现，也是村民们的总体意志。村民们形成这种总体意志，一定有这种意志的共同的东西，那么这个共同的东西肯定就是奇异的祭神会。同时篁竹村实际土是惧怕外界。那座村庄在秋天的明媚阳光下，却毫无生气，让人感到毛骨悚然。原因也就在这里，静香和澄子成了这种祭祀会的牺牲品，而篁竹村害怕泄露这个消息而村民们都缄默不语。也可能村民们早就有所防备。他们知道警察或者死者的家属迟早会到村子里来调查的。村雨从那些雄伟的村民住宅的外表中，却看到了那些胆怯的男男女女。村雨胸中怒火燃烧——我一定把他们揭露出来，可是篁竹村究竟搞的是一种什么样的祭神会呢，这时古关志保从一侧望着村雨说：

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