“你刚才问的篁竹村嘛……”老人沉思地看了村雨一眼问道：

“那个村子你了解吗？”

“不，不了解。不过我去过。”

“是吗？那就行啦。”老人不再说下去了。

“有什么……”村雨觉得老人还有话没说出来。

“没有什么，都是些不三不四的事儿。那还是老早以前听说的。你问的那个白化熊呀、篁竹村呀什么的，都是一古脑儿的事。”老人象是提起什么丑事似的低声说着。

“是怎么一回事呀？”村雨语调里带着好奇。

“唉，是些不三不四的事儿。”

“不，请您告诉我。”

“一句话，老早以前，篁竹村一直是把白化熊看作神灵的。俺爹年青的时候，是个扛枪打熊的走山匠，可是不敢进篁竹村……”

“怎么……？”村雨突然得到某种启示。

原来，古代人类不仅是把白化熊，而且是把一切动物的白化体都奉为神灵。《北越雪谱》中有下面一段记载：

“天皇陛下，遇白龟而改元，奉白马为神瑜。八幡之鸠为白，源家之旗为白。凡白者，均皇国之祥兆也。所谓天机白熊，乃升平万岁之吉瑞耳。”

就是说，凡遇到白龟出现，连天皇也要改变年号。

直到现在，关西一带某些产白蛇的地方，仍然把白蛇规定为“天然纪念动物”。

“你知道篁竹吗？”老人突然改变了话题。

“啊……啊，不，不知道。”

“听说篁竹这玩意儿，每隔三十年、六十年、一百二十年……每逢这个翻番数字那一年就会开花。”

“……”村雨不知道老人要讲什么。

“花开花谢，然后结籽。听说这种篁竹籽儿，是当时唯一的灾荒粮。还说篁竹籽样子象小麦，营养也和小麦差不多。篁竹籽成熟以后，满山遍野铺得厚厚一层，人在上面走都会踩得唧里唧咕地响。当时，人们把它收集起来保存，当作粮食。而且，篁竹籽不会生虫，保存好多年都成。不过，篁竹结了籽，问题就来啦。”

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