从北宋开始，雕版印刷术的全面使用，使图书种类和数量骤增，书籍的流传比以前更为普及，大大促进了这一时代文化学术的繁荣和发展。它同时带来了大批著作的问世。

两宋时代理学的诞生，是对汉唐以来儒学的新的继承和发展。宋代的理学家很多，他们高举从孟子以来历代儒家所倡导的纲常名教，对后世影响极为深远。其代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹等。

周敦颐(1017～1073)是宋代理学家中最早的一个。他的学说的主要组成部分，是关于无极、太极及阴阳五行的运转、变化等，著作有《太极图说》和《通书》两种。

比周敦颐稍后的程颢和程颐兄弟，他们共同创立了一套比较完整有系统的客观唯心主义哲学体系。他们的著作被后人合编为《二程全书》。

朱熹(1130～1200)是南宋时大理学家。他继承和发展了北宋理学家的成果，对儒家经典中的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》都作了注解和阐述工作(后人辑为《四书集注》)，以此来宣扬自己的学说和观点，《四书集注》和他的《太极图说解》、《通书解》等，是他哲学观点的体现。他平时的谈话被学生记录下来，编成了《朱子语类》，是朱熹理学的又一部重要著作。

《四书集注》书影

与他们主张不同的有王安石、陆九渊和陈亮等。

作为中国“十一世纪的改革家”的王安石(1021～1086)，为了推行改革，他不迷信儒学经典，大胆指斥孔孟儒学的空疏无用。在任宰相推行新法时，以变法实践为根据，对《诗》、《书》、《周礼》等重新加以解释，亲自主持编定《三经新义》并颁发全国学校，提出了著名的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革主张。王安石变法失败后，他的著作屡遭毁禁，散失很多，今存仅有《周官新义》辑本，《老子注》和《临川先生文集》。

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