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第四章 有舍才有得 4、大师远去,再无大师

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一天中午,杜林祥正在办公室整理文件,为下午的会议做准备。安幼琪却敲门进来:“我临时有点私事,下午的会想请个假。”

“什么事?下午的会是专门研究营销方案的,你这个负责营销的副总缺席,会还怎么开?”杜林祥也很奇怪,安幼琪是个近乎于“工作狂”的人,很少为私事请假。

安幼琪说:“洪西大学的柯文岳教授,以前是我的系主任。我刚听说,他的老伴前几天去世了。上午跟柯老打电话,他说明天就要出去旅游散心,所以我想赶在下午去看望一下。”

提起柯文岳的大名,杜林祥可是知道的。此人出身于洪西望族,祖上在明清两代都出过进士。解放战争时,柯文岳的父母带着两个弟弟远走台湾,只剩下柯文岳与妹妹留在大陆。按说以柯文岳的背景,在那个年代是不容易有出头之日的,可他硬是凭着自己的发愤苦读,年纪轻轻就成为名震洪西的大学者。“文革”爆发,柯文岳成为中央“文革”小组点名要打倒的反动学术权威,据说北京专门有人发了话,说柯文岳“年纪很小,影响很坏”。他被关进牛棚,度过了近十载晦暗时光。妹妹也在那时遭遇车祸,一条腿截肢,从此只能在轮椅上生活。

去往台湾的父母与两个弟弟境况也不大好。柯文岳的父亲长期以来思想左倾,后来在白色恐怖中,被台湾当局当作“匪谍”处决。母亲与两个哥哥成为“匪谍”家属,甚至一度在高雄街头靠摆地摊为生。

当两岸中国人都走出那段风雨如晦的岁月的时候,柯家人也迎来了希望的曙光。柯文岳重新回到大学任教,成为洪西经济学界泰斗。身残志坚的妹妹,几乎靠自学成为全国著名的翻译家。台湾的两个弟弟,一个远赴美国,在常春藤名校担任化学系教授,一个是台湾电脑行业的著名企业家。

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