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元空受大混沌影响，先天元灵此中出来，又回到此中，所以其之道途其实是一以贯之的。而其每行一步都是有迹可循，并遵循一定道理的。

最早的先天之灵自诞生之后，存续了极长一段时间，而在元夏世域真正化成以前就已然成道了，此后才传是下了诸般道法，并在那个时候便已然定下了化演万世，并消杀一应变机的策略。

而其之映身，也是在化演万世出现后才是跟着出现，并一些得有机缘的，最终在各个世间成就了道法。

所以从这里也可以看出两者不同所在，因为元夏上境大能没有经过世间成就。自然而然就是由上及下推动道法。

而天夏执摄则是经世而成，与诸般修道人一同攀升上境，所以其所选择的路数自然而然便是由下及上了。

在张御看来，先天之灵完全遵道而行，一板一眼，不做偏移，越是先早越是如此。

因为在早就成道的先天之灵的来看，只要按部就班下去，大道终有一天可以被他们所得，而天机变化就意味着会从此等结果中生出各种变数，妨碍他们摘取道果，削杀变数是理所当然。

反而那些映身是应道而变，认为变数不可能削减，唯有诸般变数转动，才能从中寻得通天之路，最后方可完道。

但无论哪一条，这都是先天之灵之道，是符合他们自身的道法。

他们修道人以往所遵循的路数，其实大体上便不脱先天之灵的道法，众世众修基本上就是沿袭着这一条路而走。

而每一个人的路都不同，便代表着方向不同，低下境界时或还好说，可是到了上层，那就需要有自己的根本之道了。

他是人身修士成就上层，若要求得大道，那就要推动不同的道法，而不是完沿袭先天之灵的道路。

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