坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

采诗官子素嚅动着他女子般的红唇，把抑扬顿挫的语调像一阵风似的吹到了大殿的高处，在那巨大的横梁与立柱，不计其数的窗格，还有魏国年轻的国君（注：此魏国非战国七雄中的魏国，而是春秋时期位于今山西芮城县东北的一个小国）。

国君尽管有些讨厌子素固执的性格，但他不得不承认子素的声音具有一种特殊的魅力，能够把听者的心紧紧地抓住，彻底地俘虏，完全沉浸在一种想象中。子素一口气念完了这首歌，在尊贵的国君面前，他自然不敢用大河边那些伐木工的粗野的口气来高声歌唱。这首歌被史官记载在了竹简上，后来又被孔子编进了《诗经·国风·魏风》，后人称之为《伐檀》。

采诗官子素向国君行了礼，然后退出了宫殿。坐上他的马车，自己驾着车，再次向魏国的山野奔去了。在青铜时代，采诗官在民间采集民歌的目的根本不是为了供国君娱乐，而是扮演了另一种角色——便衣警察。因为，往往只有民歌才能真正反映民心所向，反映地方实际的情况，甚至于是否有叛乱之类的情报。采诗官们把搜集到的各种民歌呈报给国君，国君就能据此而采取对策，乃至于干掉所有对国君心存不满的人。诚可谓是世界上最早的秘密警察组织了。

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