张大千病逝台北后，他的生前友好纷纷致送挽联。选几副谈谈。

“治丧委员会同人”送的挽联是：

过葱岭，越身毒，真头陀苦行，作薄海浮居，百本梅花，一竿汉帜；

理佛窟，发枯泉，实慧果前修，为山河生色，满床退笔，千古宗风。

此联概括了张大千平生，文笔朴厚，堪称佳作。联中所涉“本事”，仅就所知，略加注释：

抗战期间，张大千曾携门人子侄，亲往敦煌，调查石窟，历时三载。在这三年当中，他做了两件大事。一、将发瑰的石窟（共三百零九窟）标明号数，并就其壁画之时代与风格，编攒成《莫高山石窟记》；二、临摹敦煌壁画二百余帧，是为我国从事研究敦煌艺术的第一人。“理佛窟，发桔泉”即指此事。敦煌一带缺水，游方和尚遇到有泉水的地方才结盫，称为“坐泉”，和中土和尚称结盫坐禅为“坐盫”不同。但当年有泉水的那些地方，现在早已枯了，所以张大千发掘的就只能是“枯泉”了。

一九五零年，张大千赴印度，研究印度壁画与敦煌壁画之关系，印度古称“身毒”，见《史记·大宛传》：“大夏东南有身毒国”。这是“过葱岭，越身毒”的本事。其后二十多年，他曾先后在巴西建“八德园”，及在美国西岸旧金山附近建“环荜盫”，至一九七八年始回台定居。此是他“薄海浮居”的本事。

秦孝仪的挽联是：

妮燕楼空，影娥池冷，腾鹤怨猿惊，涕泪几筵如昨日；

敦煌编绝，匡芦图高，顾尘尘笔冢，苍茫衣钵亦何常。

张大千因藏有韩熙载的《燕图》，因榜其所寓曰：“妮燕楼”；他又曾在摩耶精舍凿池，嘱秦孝仪作篆曰：“影娥池”。大千晚近为庐山图，未竟、去世。这是“秦联”的一些“本事”，至于“敦煌编绝”则无须注释了。

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