普照在阿育王寺，从天宝十年春天到夏天，每天埋头写经。春天时已听到鉴真回扬州的消息，他没有去扬州探望，一则怕自己露面会扰乱鉴真的心境，再则也舍不得写经的时间去旅行。自从着手写经，他才知道这是一件多么需要时间和精力的功课。足不出户，终日伏案，每天进度还是极为有限。

他听说鉴真在龙兴寺之外，还在崇福寺、大明寺、延光寺等处讲律授戒。听到这消息的那天，他一次次放下写经的笔，从昏暗的室内举目望望光亮的窗外，想象着师父的音容。他从传闻中已知道师父双目失明，但总想象不出师父失明后的面貌。

在继续写经中，并没有去日本便船的消息。但普照自已也不知道，他到底希望有船，还是希望没船，他已不知不觉有点象业行了。他代业行写经，已写了三十多卷，但按照预定要写的数目，还不过一半。他发现自己陷入矛盾的心理，希望在写完其余一半之前，最好是没有便船。这正是业行曾经有过的，在旁人看来是一种优柔寡断的复杂心理。

过了年，普照动身去洛阳，向业行探问义净所译教典中，在阿育王寺找不到的一部分，要到什么地方去找。他到了大福先寺去访问业行，业行正卧病在床，以前每次去访问，总看见业行在理头写经，只有这次，却不是伏在案头面仰卧在床上了。

普照问义净在景云二年（公元711年）大荐福寺所译《称赞如来功德神咒经》等十二部二十一卷经典抄本的下落。业行告诉他几个可能藏有这些经卷的寺名，那些全是在长安的寺院。普照为了省却跑一次长安，问他洛阳或扬州的一些寺院，有没有这些抄本。业行说：

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