刚才大家围绕着子路、颜回、子贡的主题踊跃发言，本来气氛十分热烈，由于我大谈候鸟东渡，使讨论走了样，感到抱歉。

现在我坦率地谈谈对这三位孔门高足的看法。

我于鲁哀公三年(公元前492)孔子流浪中原的时候，投其门下，逐渐成为他的弟子，侍奉其身旁，直至他回到鲁国后去世。所以，我和回到鲁国后不久就去世的颜回有十二年、和在卫国捐躯的子路有十一年的交情。听说孔子亡后，子贡还活了二十一年，但我在孔子墓侧服丧三年以后，再也没见过他，我和他的交往大概有十六七年。

前面说过，我在孔子门下不过是一个打杂的仆人，不敢僭冒孔门弟子。但是子路、颜回已去世三十多年，如果今天我向他们提出以同门相待、呼之为师兄，我想他们只能倍感亲切，决不会瞠目相视的。

子路、颜回、子贡被大家称为孔子的“第一期高足”，是孔子所说的“从陈蔡者”，就是和孔子一起在陈国、蔡国原野的共患难者。我先谈最负众望的颜回。

我初逢颜回时，他三十岁，我二十五岁。虽然年龄只差五岁，但在人格与教养方面，两人之间却隔着汪洋大海般的差距。从此，到颜回四十一岁去世的十一年间，我视他俯之如深邃的大海、仰之如入云的高山。总之，颜回头脑聪颖、心地纯洁，心胸开阔、气度恢宏，是一个天生俊杰。

颜回对孔子尊如慈父，敬重崇拜，终生孜孜求索，笃学修养、努力不懈。他在短暂的一生中始终埋头学习，奋发不怠，以求得更多地理解孔子的思想精髓。这种精神是其他人无法望其项背的。

颜回把自己的尊师感情溶化在对孔子的赞诗里，刚才那位妇女已经背诵过，我再背诵一遍。每当此时，我的眼前便浮现出颜回紧张学习的动人形象。

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