王夫之当然是儒家大思想家，大大的儒，纪坤这个“法贼酷吏”在儒家思想方面是不能和他比的。不过王夫之对儒家的贡献主要在“大道”方面，比如气一元论、心物之辩、名实合一、人性论等等。是教儒家弟子怎么认识世界的儒家不是“官家”，不仅有为官行政之道，而且也是有大道的，也就是儒家的世界观。说人话就是儒家认为的宇宙万物等等的王夫之主要就是搞这方面的大儒。

当然了，他也有自己的政治理想，主要就是均天下，反专制之类。现在的李自成倒是挺合适给他当明君的！

而顾绛则和黄宗羲，以及那个被逼成为酷吏的纪坤则是一个路数，都是以政治、经济、法度为主要研究方向的。另外他们仨都东南人口稠密之地的读书人，当然知道人多地窄的苦处。

看着王夫之一脸的不服，顾绛笑了笑道：“而农兄只在湖广之间游历，没有去过江南，也没有去过中原，自然不知道江南人口之密，也不知道这些年来中原日益苦寒。如今天下之祸，乃是天灾、人祸和人丁滋生繁衍过多合力所致。一个均平呵呵，你们湖广地宽粮多，愿意拿出一些和流亡而来的北人均平吗？”

“这”

王夫之居然被顾绛三言两语就怼得没话说了。这个时代人们的地域观念是很浓的，哪怕对湖广的贫下中农而言，也是不肯和逃亡而来的外乡人均平的。

这均天下，只能各自在各自的家乡均可这样一来，人口众多或是气候极端的地区怎么办？现在闹将起来，乱了天下的，也不是地宽民安的湖广、四川、两广的百姓啊，甚至不是人多地少的东南。而是同时受到人口、气候、外患三重压力的北地中原！

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