我用发僵的肌肉，努力逼出了一个笑容来，才知道那是多余的动作。因为这时，我发现那个喇嘛，双眼发直，直勾勾的望着前面，他显然连白素都未曾看到，我在他身边，他当然更看不到我。

白素也发现了这一点，连忙轻轻跨开了一步，那喇嘛仍然一动不动地站着，白素向我打个手势，示意我快点离开他。

我在这时，由于实在忍不住的一种顽皮的冲动，一面离开，一面伸手在那个喇嘛的眼前，摇动了一下，试试他是不是真的看得到东西。

那喇嘛的双眼，仍然睁得老大，直勾勾地向前看着，连眨都不眨一下。

这喇嘛的那种情形，真使人怀疑这个人是不是还活着，我正想再伸手去探探他的鼻息，已被白素一把拉了开去。

白素在我耳边，用极低的声音道：“他正在入定，别去打扰他。”

我也低声回答：“庙里的喇嘛，好像全中了邪，这是怎么一回事？”

“喇嘛中了邪”，这听来是一件十分滑稽的事，就像是“张天师被鬼迷”一样，本来是一种可以制邪的力量，怎会反而被邪气所迷了呢？但是，如果邪的力量太大，会不会出现这种情形？

一时之间，我的思绪，极度紊乱。白素又在我耳际低声说：“不是人热如此，至少刚才隔着门和我们对答的那个，并没有……”

白素看来也想引用我“中邪”的形容，但是她略为犹豫了一下，就改了口：“……没有入定。”

她坚持用“入定”这个说法，我其实并不同意。“入定”是指佛教徒在坐禅时，心无旁思，进入一种对外界发生的一切，都不闻不问，所有的活动，几乎都集中在内心或内在世界的一种状态。《观无量寿经》中说：“出走入定，恒闻妙法”。

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