“伏羲当然不是妖怪。”钟伟国解释道，“不过在上古传说中，伏羲确实被描绘成‘人首蛇身’的形象。”

金坤很不理解古人为什么要把伟大的人刻画成妖怪的形象，就追问了一句。

“其实，伏羲的‘妖怪’形象，与上古时部落的图腾崇拜有关。”钟伟国想了想，讲述道，“史学专家推测说，伏羲本姓风。而在《说文解字》中，对风的解释是‘风动虫生’。再看甲骨文的卜辞，‘虫’字和‘巳’字是同一个字，而‘巳’就是蛇，由此可见，风和蛇之间的关系很密切。在上古时，人们的姓氏大多与部落的图腾有关，甚至直接来源于部落图腾。因此，风姓部落的图腾可能是蛇。伏羲氏人首蛇身的传说，就是从他的部落图腾演化而来的。”

“这么说，古人把伏羲刻画成‘人首蛇身’的形象，其实是把他神化成整个部落顶礼膜拜的神灵？”金坤总结道。

“嗯，差不多吧。”钟伟国又补充了一句，“据说，伏羲是道家的真正创始人，而‘道’字从象形字的角度分析，正酷似人首蛇身的形象！”

“这其中的学问还真不少。”金坤感慨了一声，走到第二幅浮雕前。

第二幅浮雕描绘的是伏羲坐在一座高山的顶部，双手捧着玉板，周围的天气很糟糕，狂风肆虐、雷电交加，但伏羲丝毫不为所动，专注地看着手中的玉板，好似入定一般。

虽然这幅浮雕的内容很简单，但金坤看了好一阵，也没太看懂浮雕要表达的意思，就转头向二人询问。

“这幅浮雕表达的主题，应该是伏羲发明先天八卦的过程。”易小甜皱紧两道细眉想了想，讲出了一个古老的传说，“相传上古时，人们对大自然一无所知，碰上狂风暴雨、雷电交加的天气，非常害怕，也非常困惑。而伏羲天生聪慧，立志要解开这些疑惑，于是就经常来到卦台山，也就是浮雕中的这座山顶。伏羲坐在卦台山，仰观天文，俯察地理，还研究鸟兽的纹理和足迹，他感觉这些自然现象中隐藏着某种规律，但钻研了许多年，却始终无法解开自然的奥秘。”

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