原文

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。

涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之利者，知用兵矣，将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣，治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害，杂于利，而务可信也，杂于害，而患可解也。

是故屈诸候者以害，役诸侯者以业，趋诸候者以利。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危：必死，可杀也，必生。可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也，覆军杀将，必以五危，不可不察也。

译文

孙武说：凡用兵的方法，将帅接受了国君的命令，编组军队聚集民众，在沼泽连绵的圮地不可设营，在多国交界的衢地结交邻国，在水草皆无的绝地不要停留。在四受敌的围地要运用奇谋，在进退两难的死地要奋勇决战。

有道路的可以不从那里走，有的敌人可以不去打，人的城邑可以不去攻，有的地方可以不去争，君主的命令在一定条件下可以不去机械地执行。

所以，将帅通晓九变地利的，就是会用兵了；将帅不能通晓九变地利的，虽然了解地形，也得不到地形有利条件，指挥军队作战不懂得九变的战法，虽然知道五利，也不能充分发挥官兵的作用。

因此 ，明智的将帅考虑问题，必须兼顾利害两个方面，在有利条件下要考虑到不利因素，任务才能完成；在不利的条件下要考虑到有利方面，祸患才能解除。

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