原文
孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。
涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。
故将通于九变之利者,知用兵矣,将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣,治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
是故智者之虑,必杂于利害,杂于利,而务可信也,杂于害,而患可解也。
是故屈诸候者以害,役诸侯者以业,趋诸候者以利。
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也,无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
故将有五危:必死,可杀也,必生。可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也,覆军杀将,必以五危,不可不察也。
译文
孙武说:凡用兵的方法,将帅接受了国君的命令,编组军队聚集民众,在沼泽连绵的圮地不可设营,在多国交界的衢地结交邻国,在水草皆无的绝地不要停留。在四受敌的围地要运用奇谋,在进退两难的死地要奋勇决战。
有道路的可以不从那里走,有的敌人可以不去打,人的城邑可以不去攻,有的地方可以不去争,君主的命令在一定条件下可以不去机械地执行。
所以,将帅通晓九变地利的,就是会用兵了;将帅不能通晓九变地利的,虽然了解地形,也得不到地形有利条件,指挥军队作战不懂得九变的战法,虽然知道五利,也不能充分发挥官兵的作用。
因此 ,明智的将帅考虑问题,必须兼顾利害两个方面,在有利条件下要考虑到不利因素,任务才能完成;在不利的条件下要考虑到有利方面,祸患才能解除。
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