原文

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，在围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地，我得则利，彼得亦利者，为争地，我可以往，彼可以来者，为交地，诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地，入人之地深，背城邑多者，为重地，行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地，所由入者隘，所以归者迂，彼寡可以击吾之从者，为围地。疾战则存，交地是无绝，衢地则合交，重地则掠，轻地则无止，争地则无攻，死地则战。

所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不丁收，卒离而不集，兵合而不齐，合于利而动，不合于利而止，敢问：敌从整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。

兵之情主速，乘敌之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗，是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所至，吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往者，诸、刿之勇也。

故善用兵者，譬如率然，率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则恬俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人之相恶也，当其同舟而济，最风，共相救也如左右手，是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也，故善兵者，携手若使一人，不得已也。

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