诗曰：

害民蠹国几时休，致使人间日日愁。

那得常能留侠义，斩他奸党佞臣头。

乱臣贼子，人人得而诛之，使侠义常留，岂肯容他在朝？可惜侠义不在，人无法以制之耳。后来宋朝有段故事，余细细述说一遍：宋史徽宗时，承祖宗累世太平，仓库钱粮充盈满溢。那时奸臣蔡京为相，只要保位固宠，乃倡为丰亨豫大之说，劝徽宗趁此太平，欢娱作乐。

一日，大宴群臣，将所用的玉（王戋）、玉卮示辅臣说：“此器似太萃美。”蔡京奏说：“陛下贵为天子，当享天下的供奉。区区玉器，何足计较。”徽宗又说：“先帝尝造一座小台，言官谏者甚众。”蔡京又奏说：“凡事只管自己该做的，便是人言，何足畏乎？”徽宗因此志意日侈，不听人言。蔡京又另外设法，搜求羡馀钱粮，以助供应。广造宫室，以备徽宗游观。起延福宫，凿景龙江，筑艮岳假山，皆穷极壮丽，所费以亿万计，天下百姓困苦无聊，纷纷思乱。而徽宗不知，恣意游乐。宠任蔡京之心愈固，于是京之威权震于海内矣。那时又有梁师成、李彦因聚敛货财得宠，朱勔因访求花石得宠，王黼、童贯因与金人夹攻辽人，开拓边境得宠。这些不好的事，都是蔡京引诱开端，所以天下叫这六个人为六贼，而蔡京实六贼之首，因此海内穷苦百姓离心。到靖康年间，金人入寇，京师不守，徽宗父子举家被虏北去，实宠任六贼之所致也。

自古奸臣要蔽主擅权，必先导其君以逸豫游乐之事，使其心志蛊惑，聪明壅蔽，然后可以盗窃威福，遂己之私。观徽宗以玉器为萃，是犹有戒奢畏谏之意，一闻蔡京之言，遂恣欲穷侈，酿祸基乱。嗟乎！此孔子所谓“一言而丧邦者”欤！大抵勉其君恭俭纳谏者，必忠臣也。言虽逆耳，而实利于行；导其君侈糜自是者，必奸臣也。言虽顺意，而其害无穷。人主能察于此，则太平可以长保矣。

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