出来阻止曹操再次兴师南下的是个小人物：曹操手下的一个参军，傅干，字彦材，因为他给曹操提出的实际上是一个可称为战略范畴的建议，所以不管曹操采纳与否，老孙认为值得拿出来剖析一二。

建议大意如下：治理天下，无非文、武二字。武治先立威，文治先立德，威德相济，才是王道。

过去因天下大乱，上下失去秩序，魏公以武力收伏天下，十平其九——这武字当然用对了。及至今天，仅余吴、蜀未服，概因吴有长江之险，蜀有崇山之阻，甲兵不能至彼，自然难以威服。

既然威字用不上，那当然应该以德怀柔。建议：武攻改文攻，息军养士，分土定封，论功行赏，让天下臣民一心向阳当葵花，人民的江山自然万年长了。

如此经济建设上去了，再加强精神文明建设，重点转向教育工作，多办学校，少建监狱，让人民恢复到“人之初”状态，“性本善”后诱导以礼义，国家的根本不就有了吗？

魏公神武早已震于四海，“用兵真如神”之歌唱遍华夏，若能加强全民三讲、八荣八耻教育，修文以济武略，则普天之下，皆成顺民矣。

现在出动十万大军，屯于长江之滨，若贼来个龟缩深藏，则我将士铁骑不能逞其能，明公智慧无所施展；就算枪杆子起了作用，被武力压服的人心里能服吗？

建议明公学习虞舜舞干戚之义，放弃战争，选择和平，以道义制敌，无往而不胜也！

这话说的头头是道，极符合孙子兵法中“攻城为下，攻心为上”的宏论，那曹操能采纳吗？

不能！原因很简单，傅干说的是治理天下，问题是现在还是在打天下的阶段，树欲静而风不止，阶级敌人亡我之心不死，弃武修文等于放弃了“枪杆子里面出政权”的绝对真理，几乎等于自杀。

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