从史书到现实，我们人类最讲究的就是血统的纯正性，喂条狗也要查清它的祖宗八代，越能举证它上辈没有被杂交就越值大价钱。

古时候对血统更加重视，董卓扶植的傀儡皇帝汉献帝就因为血统问题遭到了不少人的质疑。

最早提出来皇帝血统有问题的是冀州刺史韩馥，他先以献帝是二奶生的、董贼拥立的为由，否定了献帝的地位，既而就对刘虞为帝的合理性，加以旁征博引，称道刘虞功德无量，又是汉室近宗，还拿东汉最有效用的谶纬来证明：上天早就有意让这位仁人长者做汉朝的皇帝了。

此次拥立并不是韩馥的个人所为，他是与袁绍联袂携手共图大业，袁绍也顾不得韩馥的嫡庶理论内含对自己的讥讽，为了看得见的利益也就与韩馥结成了临时的统一战线。

但韩馥所表现出的热情却使得袁绍始料未及。

韩馥的改变实在有些惊人，难道他要做一个扭转汉末政治乾坤的英雄？可是，士人们原有的价值观已经证实不如武人的暴力实惠，难道韩馥、袁绍又突然留恋维系他们心志理念的道德了？

这次拥立并没有多少新创意，在汉末这种事情对于人们来说，早已是见怪不怪了。

灵帝末年，冀州刺史王芬就曾在一伙士人的鼓动下，要趁灵帝巡游之际，行谋刺之举，立合肥侯为帝；稍后又有董卓进京，肆意践踏皇权，弑杀废帝弘农王刘辩；一年前，关东联盟中又抛出了一份酸枣盟辞，其立意就在于否定献帝的既成皇统。

那么，韩馥此番的拥立是不是在回复这一盟辞呢？

韩馥是借着这面幌子，想着自己的事情：关东军集结已经一年多了，但却没有人真正想着去挽救危亡的东汉帝国；董卓在长安城中观望，也没有用他的精锐之师去和关东军动真格的，就连瓦解长安的围困他都懒得去做。

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