多尔衮望着金之俊远去的背影，不由陷入沉思。

他对金之俊仕明的履历，早有了解——此人在崇祯时，并不被器重，冷板凳一坐二十年，霉得脸上起了一层东瓜灰。可崇祯死了，金之俊却在自己生命尚不能保证的情况下，为崇祯的身后事如此操心，如此悲伤。他想，这大概就是汉人的所谓忠孝节义罢，五寸之矩，可正天下之方——孔夫子一句君君臣臣父父子子的话，竟然使天下人奉为圭臬，且两千多年来，恪守不逾。当皇帝的亲亲尊贤，做臣子的尽忠竭智，就是一个家庭，也是父慈子孝，兄友弟恭，男子可杀身成仁，女子饿死不失节，于是，普天之下，揖揖让让，秩序井然，这全仰仗儒家的亲和力与凝聚力啊！

父皇努尔哈赤说过，孔孟之道，乃万世不易之至理，为中国人的不二法门，统治中国，治理中国人，非孔孟之道不可。

多尔衮对此说深以为然。也清楚父皇那一份苦衷，这以前的外族人，像金人、蒙古人都一度入主中原，他们虽是孔孟所指斥的夷人，但也无不拜倒在孔子脚下，定鼎中原后，不但以孔孟之道治国，且衣冠制度、文物典章，无不亦步亦趋，且大修孔庙，颂扬圣人，循规蹈矩，以恩被大汉的诗书礼乐为荣，眼下，大清入关了，也只能照着前人的路走。

多尔衮想，我们大清才几十年历史啊，这以前尚茹毛饮血、刀耕火锄，子娶后母、群婚乱婚，除了崇奉萨满教，跳一跳大神，靠它保平安、测祸福、表示敬天法祖，根本就拿不出修身齐家治国平天下的大道理，什么亲亲、尊贤、柔远人、怀诸侯的道理统统没有，诗书礼乐，文物典章，更不能望汉人项背。从今以后，我们大清入主中原了，作为女真人，作为大金国的后裔，只能走前人走过的路，也一样的要拜文庙、颂圣人、尊孔读经，以孔孟之道为治国方略、以孔孟之是非为是非，这就是所谓循规蹈矩，汉人的圣人，早把这条路给我们安排好了，即所谓“夷狄进入中国，则中国之”。不然，天下大乱，自己就会像李自成那样，从哪里来的，仍被赶到哪里去。

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