更始三年（公元二十五年）五月，河北流民大体荡平，加上冯异的南方战区和邓禹的西线战区也是捷报频传，诸将见时机已到，于是动员刘秀称帝。

马武先打头阵，来谏刘秀，其原话为：“天下无主，如有圣人承敝而起，虽孔子为相，孙子为将，犹恐无能有益。反水不收，后悔无及。大王虽执谦退，奈宗庙社稷何！宜且还蓟即尊位，乃议征伐。今此谁贼而驰骛击之乎？”

马武的话，大致讲了两层意思。一是不称帝的坏处：帝位这东西，一定要先下手为强。你刘秀现在不称帝，万一将来出来一个特牛的圣人抢在你前头称帝了，到时候，哪怕你身边有孔子当丞相，孙子当将军，也只怕无能为力了。二是称帝的好处：现在打仗，譬如进攻洛阳、河东，说起来打的都是友军，都是同僚，总有些不那么理直气壮。只有称帝，彻底与更始朝廷划清界限，打起仗来才能名正言顺，可以毫无顾忌地想揍谁就揍谁。

刘秀听完，大惊道：“将军何出此言？可斩也！”

马武道：“诸将都这么以为！”

刘秀于是晓谕诸将，称帝之事，不可再提，敢言者斩！

还师至中山，诸将再次联名上奏。其书曰：

汉遭王莽，宗庙废绝，豪杰愤怒，兆人涂炭。王与伯升首举义兵，更始因其资以据帝位，而不能奉承大统，败乱纲纪，盗贼日多，群生危蹙。大王初征昆阳，王莽自溃；后拔邯郸，北州弭定；三分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒，唯大王以社稷为计，万姓为心。

这份奏章，同样还是讲了两层意思：一是朝廷的江山，本来就是你们刘秀兄弟打下来的，现在你称帝，只不过是取回本来就属于你的东西，没什么好惭愧的。二是以你现在的实力，完全足以称帝，也没什么好谦虚的。

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