早期移居东南亚的华侨，几乎全是男性，定居之后娶当地女子为妻，是必然的事。异族通婚所生的后代有别于刚从中国移入的“新客”，被称为土生华侨(“侨生”)。随着华侨人数的增多，男性土生华侨可以娶非华侨女子为妻，其所生后代仍是华侨，但女性土生华侨一般不嫁非华侨。这样，土生华侨人数越来越多，在泰国、菲律宾、越南、新马、印尼等华侨聚居的地方形成了土生华侨社会。和“新客”华侨相比，土生华侨在语言、文化、习俗等方面虽然也从中国出生的父辈那里间接地接受了中国的影响，但从母亲那里所受到的异国影响更深些，他们使用居住国的语言，熟悉那里的情况，在居住国的政治、经济和文化领域中曾扮演过重要的角色，作出过不可磨灭的贡献。

东南亚各国的土生华侨情况不尽相同，这里我们只讲印尼的土生华侨。

印尼的土生华侨叫作“伯拉奈干”(Per-anakan)，其原意是土生的人，后来成了专有名词，专指土生华侨。男性叫“巴巴”(Baba)，女性称娘惹(Nyonya)、诺娜(Nona未婚)。土生华侨的特点是：男性娶原住民女子为妻，或在土生华侨之间通婚，诺娜一般不嫁原住民而与“新客”移民结亲，因此任何一位土生华侨都有母系方面的原住民血统，而且有三代以上的侨居历史；一般不通或会讲一点华语或中国方言，日常生活交流随母亲讲当地方言，如巽他语(西爪哇)、爪哇语(东、中爪哇)；虽然从父辈那里继承了一些中国的文化习俗和行为准则，但由于受母系方面的影响，文化习俗和行为准则更加接近原居民。总之，土生华侨是中国和印尼两个民族通婚的结晶，也是两国文化交流的产物。

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