佛寺和佛像是佛国在现实的世俗世界中的具体显现。布列各种宝物、宝器、杂花和宝盖、幡、幢以装饰严净殿堂，用璎珞、环钏、袈裟或天衣等庄严尊像，也都属于庄严的范围。这些装饰用的道具，特别是殿堂中用的，称为“庄严具”(alamkara-upavicara)。

广义地说，殿堂四壁和栏柱上刻绘的种种图像(特别是其中的装饰性彩绘)，尊像前的供养具，都可算是庄严的一部分。但是，狭义地说，近现代佛教殿堂内的“庄严具”，仅指以下三类器物：

一、龛〔kan 刊〕、帐之属；

二、幡、幢、盖之属；

三、桌与桌帷、桌袱之属。

以下分述。先述龛、帐之属。

龛，原是南亚次大陆石窟的一种小型石室，据说佛可在其中栖身与打坐、入定。僧人当然也可模仿着，在可栖息的龛内禅定，作为日常学习与生活的一部分。中国的早期大型石窟群内，就有许多这类禅定窟。当然，更有许多是为供佛像用的。寺院中供养佛像时，往往也模仿石窟的做法，在佛像外罩上一个龛类的庄严具，这就是后来人称为“佛龛”的了。

中国古代，就说是汉代吧，供贮藏用的家具主要是“厨”和“柜(匮)”。关于这两种家具，我的大学长孙机先生所著的《汉代物质文化资料图说》(文物出版社1991年9月出版)一书的217—219页有详细说明，请有兴趣的读者参看，不赘述。要说的是，厨的形状是屋顶形，好像一座有四个短足前开两扇门的小房子；柜则像一个现代的有短足的箱子。它们都不是供展示用的。所以，南朝梁简文帝《与僧正教》(载于《广弘明集》卷十六)一文中，批评平时把佛像贮藏起来的作法不对，说：“……此土诸寺，止乎应生之日则暂列形像，自斯以后，封以箧笥〔qie si窃四〕……或十尊五圣共处一厨，或大士如来俱藏一柜。信可谓心与事背，貌是情非……”可见厨与柜是供收藏而非公开供奉用的。当然，汉化佛教供佛的龛，在建造时可能参照了厨的形状。以至于后来——比如说宋元之际——把龛也俗称为厨，或称“厨子”，至今日本佛教界还是如此称呼，中国早就不这么称呼了，近现代一律叫龛，俗称常叫佛龛。

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