在商品经济相当发达的今天，提到商业，已是大家都很熟悉的了。可是，到底商业如何产生，又如何发展？不同时期各有什么不同的特点？这一个历史过程确很有一些复杂的内容。要了解其中的情形，得先从商业的“萌芽”和成长的初期谈起。

商业是在生产力发展到一定水平，有了社会分工和生产物的剩余之后，才逐渐产生的。其初始的萌芽状态是生产者之间的直接的物物交换，后来才有发展了的交换形式——商业。

最早的交换发生于原始社会。距今六七千年，河南、甘肃、陕西属于早期仰韶文化的村落遗址中都有产于沿海的海贝发现(装饰用)，这就是自外地交换而来的物证。当时的交换尚带有偶然性。至距今5000年的原始社会晚期，畜牧业与种植业分工，手工业(制陶、青铜)也相继与农业分离，交换相应扩大。《易·系辞下传》所说的：“神农氏作，……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，即表示交换已比较经常，并且有了比较固定的时间和场所。古书中还有“因井为市”的传说，交易常在井旁进行，以便于汲水供人畜饮用或将货物洗净。所以后世常把“市井”连称。

交换初起，发生在生产门类、自然条件不同而拥有不同产品的氏族、部落之间，由氏族、部落首领为代表，对外进行交换。有虞氏部落的首领舜就是擅长于从事交换活动的一位有名的历史人物。传说舜曾“作什器于寿丘(今山东曲阜)，就时于负夏(今河南濮阳附近)”(《史记·五帝本纪》)。“就时”即乘时逐利进行交易的意思。又说舜“贩于顿丘”；“顿丘买贵，于是贩于顿丘；传虚卖贱，于是债于传虚。”(《尚书·大传》、《尸子》、《帝王世纪》)顿丘在今河南浚县，传虚在今山西运城。顿丘缺少一些物品，所以“买贵”，舜就在这里出售为人所需的物品——主要是舜部落的特产，上好的陶器，以及其他“什器”；而传虚当地有些产品很多，所以“卖贱”，舜在那里以赊购(债)方式收进那些产品——主要是河东的池盐。舜利用两地东西的贵贱，从中获利。为了掌握河东池盐，舜在当上尧的继承人后，把政治中心迁于靠近盐池(名解池)的蒲坂之地。今蒲坂城中尚有舜庙，盐池所在地的解虞县(现为运城)带有“虞”字，也都与舜有关。舜在位时更花力气发展食盐生产。相传舜作五弦琴，曾弹琴，歌南风之诗：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”(见《古今图书集成·食货典·盐法》)夏季薰风及时南来，池盐就自然结晶，部落的财富就可增多，素稔食盐交换之利的舜，对池盐生产的好坏当然要加以极大的关心了。

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