古代社会的等级与礼节不仅表现在重大的典礼中，而且渗透到日常生活的各个方面。在生活方式上，要求人们做到“衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用，皆有等宜”(《荀子·王制》)。也就是说，每一个社会成员从穿衣、饮食到起居、言谈，都必须按照等级身分，遵循一定的礼仪。

在先秦时期，人的住宅可以统称为宫或室，二者是同义词。若区别开来，宫为总名，指整所住房，也包括环绕着住房的围墙。而室只是其中的一个居住单位，即指住室。到秦汉之后，“宫”才变成帝王住所的专称。

据文献记载，西周及春秋战国时期的宫室等建筑一般面朝南，住宅之前是门，门外(有的在门内)有屏，又叫萧墙，即现在的照壁。由于屏之内是住宅本体，所以后代称内讧为“萧墙之祸”。贵族的大门一般是三开间，当中是明间，为门，左右的暗间称塾。过去称儿童读书的地方为私塾，就因为最早是在塾中教学。门内为庭(或作“廷”)，即院子。在君王的庭中是群臣朝见君主的地方，所以又叫“朝”，后代说“朝廷”。庭都较大，其中要植树。据《周礼·秋官·朝士》说，宫廷左右各植“九棘(枣树)”，南面植“三槐(槐树)”，作为王公大臣列位的标志。君主及贵族的庭中还设火炬，叫“庭燎”。据《大戴礼记》说：“天子百燎，公五十，侯伯子男三十。”可见庭燎设置也是按等级规定的。庭燎的作用除了照明外，还是用作接待来宾的一种礼仪陈设。

宫室建筑的主体由堂、室及房组成，均建于高台上。堂的位置在住室之前，东、北、西三面有墙，东墙叫东序，西墙叫西序。南边临庭大开，与今天的戏台相似，其间有两根柱子，称东楹、西楹。后来所说的“楹联”，就是因为把对联贴在楹柱上而得名。堂是平时活动、行礼、待客的地方。堂前有两个阶梯，称东阶、西阶。东阶为主人行走之用，而西阶则供宾客行走。《史记·魏公子列传》载，战国时魏公子无忌窃符救赵，解邯郸之围后，赵王亲自在堂前迎接，“执主人之礼，引公子就西阶”。而魏无忌认为偷窃兵符，夺晋鄙兵权，有负于魏国，“自言罪过”，所以“侧行辞让，从东阶上”，以此自贬身分。这具体地反映了东西两阶的差别。古代来宾于庭堂站立的位置也有严格规定，一般说来是尊者在堂，卑者在庭。《韩诗外传》卷五载：“楚成王读书于殿(堂)上，而轮扁在下。”轮扁是匠人，地位卑下，自然不得升堂，只能站于堂下。至于可以登堂的宾客，以坐北向南为尊，主人一般是在东序前向西而坐。

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