我国的名山大川，无不注入炎黄子孙对大自然的情感和精神，凝结成丰富多彩的山水文化。山水文化包括精神和物质两个方面。山水的精神文化，主要指山水美学、山水文学、山水艺术、山水科学以及有关人与自然关系的哲学思想等。山水的物质文化，主要是指人们在名山大川进行精神文化活动时，所创造的建筑、摩崖石刻、道路及风情等人文景观。

山水的精神文化主要是颂扬和认识自然景观价值，除了扩大其知名度，毫不影响自然景观的客观性，也不改变自然景观的原生形态和空间组合形式。但作为物质形式存在于风景区的山水文化——人文景观，却要对自然景观产生直接影响，或相得益彰，或干扰破坏。

我国风景区人文景观建设的目的是更好地为人们在大自然进行精神文化活动服务的，包括古往今来的祭祀、宗教、游览、审美、创作和科学研究等。因此，人文景观的总体布局、设计思想，首先是突出自然，以自然为主，人文为辅，相辅相成的关系。为此，人文景观的空间分布特点，是少、小、散、隐，即自然风景区内的人工建筑物较少，体量较小，布局较分散，选址较隐蔽。这样，既能保持自然景观的完美性，又渗透着人文景观的美。精妙的人文景物，好像从自然环境中长出来一样，毫无强加的痕迹。从而构成优美动人的天人交响曲。

例如以雄伟著称的泰山南天门景区(图3)，其人文景观由三个十八盘1633级台阶及其尽头天际线上的南天门，与庄严壁立的“泰山岩岩”融为一体，构成“天门云梯”的巍峨景观，产生“云路千盘”、“如登天际”的意境，达到雄者益雄的效果。

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