中国历史发展到汉代，国家空前统一，国势强盛，经济繁荣，文化发达，在基础上产生了完全不同于识字课本，具有真正字典意义的古代字书，《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》、《通俗文》等相继出现，把古人对文字的研究提到一个新的高度。《尔雅》以今语释古语，《方言》以通语释殊言，开创了解决“古今言殊，四方谈异”(王充《论衡·自纪》)的先例；《说文解字》“以形说义”，有了探求文字形音义之间关系的创举；《释名》作了“以音说义”的尝试；《通俗文》改变从经典辑录文字的成规，开辟了从民间搜集俗文字的新路。两汉文字学者通过这些字书所提出的一套文字研究的方法，成为后世字书编纂的不祧〔tiao挑〕之祖。

故训词典是时代的产物。先秦的典籍到了汉代，由于时代远了，字形、字音、字义都有了变化，已经很少有人能通读理解，需要用当时人通用的语言去对文献中的难词难句进行诠释，《尔雅》正是适应了这一需要而形成的。这是中国第一部解释词义的专书，又是中国最早的一部按语义分类的故训词典，也是汉代最先产生的一部字书。

《尔雅》的编者 《尔雅》的编者是谁，成书在什么时候，古人历来的说法不一。第一种说法认为，周公旦著《尔雅》一篇，而流传下来的《尔雅》三篇，“或言仲尼(孔子)所增，或言子夏(孔子弟子)所益，或言(西汉)叔孙通所补，或言沛郡梁文所考”(张楫《上〈广雅〉表》)。第二种说法认为“《尔雅》者孔子门人所作，以释六艺之旨”(郑玄《驳五经异义》)。第三种说法认为，《尔雅》是“秦汉间之学《诗》者，纂集说《诗》博士解诂”之言而成(见于欧阳修《诗本义》卷十)。第四种说法认为，《尔雅》是“小学家缀辑旧文、递相增益”而成，“周公、孔子皆依托之词”(《四库全书总目提要·经部·小学类三》)。

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