汉字也在一定程度上直接、间接地表现了古代中国人的思想特点和思维方式。

中国古代哲学的精义之一，是 “天人合一”。对于这个命题，可以有许许多多的诠释。我们取其本义而言，“天”就是大自然，“人”就是人类自身。在大自然与人类之间，存在许多共同之处，乃至可以合而为一。这就是“天人合一”的朴素含义，是先民们对于人类和大自然关系的质朴的理解。

这种理解直接地体现在汉字造字中，就是在早期汉字里，“天”字竟是用人的形象来体现的，甲骨文写作，金文写作，都是一个正面站立的人像，突出了他的大脑袋。许慎在《说文解字》中解释道：“天，颠也。”(一部)天就是人头顶上方的无垠的空间。天的意象，是通过人的形象来体现的。另一方面，我们也不难看出：在古人眼里，天是具有人的性格的。因此，在中国上古时期，山川林木、江河湖海、风雨雷电，举凡自然界中的重要物类，都被先民们赋以人格、尊为神祇而加以崇拜、祭祀。

另外，中华民族一向崇尚伦理道德。伦，就是人伦，指人与人之间和谐的关系。这个“伦”字是怎么来的？原来，它与水字旁的“沦”字同音、同源。三点水的“沦”是“水的小波纹”的意思。当微风吹拂着水面，看那缓缓的涟漪，具有动感，却又那么平静谐调，先民们于是联想到人世间，人与人的关系也应该是具有动感而又和谐，于是造出了同音的“伦”字。不消说，人字旁表示它专用于人际之间。

与“水”有关的，还有一个潮水的“潮”，早先写作“(氵(上十下早))”，《说文》给它的解释是：“水朝宗于海也。”(水部)古人把海水因受太阳和月亮引力而定时涨落的现象，看做跟人世间臣子对帝王定时朝见的现象一样，仿佛自然界的事物也有尊卑上下的等级差别，由此我们可以获知中国古代社会的等级观念是多么根深蒂固。

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