有人以为草书最易抒情，最易表现为艺术，有人以为行书最易写，其实很不准确。无论哪种字体，“会”都不难，“好”都不易。行书在应用中最常见，但写得好太不容易；草书规格最严，长一点短一点都会有很大区别，所以决不是任笔为体的，必须有很高的素养，有很高的艺术能力才有可能达到较高的成就。下面举出各具特色的一些行草书作：

王羲之的草书，当以《十七帖》为代表。因为他在草书方面的贡献是以简捷为宗，既能状其大略，不致发生误识，而且展示了艺术的丰采。特别是《十七帖》的前半充分地表现了这一点(图27)。王羲之的行书，前举《丧乱帖》已足表明他是行书的最早顶峰，于此不再赘述。

图27 王羲之《十七帖》

王献之的行书亦极可观，每称“二王”即指羲献父子。而献之的草书与羲之比却又有了新的发挥，他把行书与草书融合，将繁绕尽可能地连绵起来，有了所谓的“一笔草”之说，《中秋帖》虽为后人临作，然足传其神，可为典型。

王珣的行书，虽然遗迹不多，但极能见其神采。从体势上看，显然是晋人格局，而笔酣墨畅，清气跃然，雅而有致。《伯远帖》可称世之稀宝。(图28)

图28 王珣《伯远帖》

王慈是南朝书法理论家王僧虔的儿子，他的行草也极见性情，大小参差，错落成章，《汝比可也帖》可为代表。

《隋人出师颂》是隋人所书的章草，明显地已与汉时的章草有很大不同，书写的笔意大大加重了，章法也变得灵活了。

欧阳询的行书也别具一格，虽与二王一脉，但他加强了方正的英挺之气，《卜商帖》可为代表。

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