书论包括对书法原理的阐述，及书法的品评，其内容有一部分与技法、书史理论有交叉，但侧重点不一样。书法理论重在揭示一般规律，评判古代书家作品的优劣，分析其中学术渊源与得失；它们渗透了我国古代哲学家关于宇宙本体(如道、气、阴阳等)及其运动规律(相克相生等)的深刻思想，极大地丰富了我国艺术理论的思想宝库。按照历史顺序将这些著作排列一下，可以看出古人对这些规律认识的深入过程：

《非草书》，东汉赵壹著。主张注重经学，批评当时有些文士沉迷书翰，然而并不得法，故并无多少艺术成就。但并不反对书法艺术。相反，提出了一条可贵的命题：“书之好丑，在心与手，可强为哉。”颇足发人深省。此著文献价值颇为可靠。

《笔论》、《九势》，东汉蔡邕著。前者提出书写时应具备的精神状态，及造型须符合客观事物的规律和表现作者的心理状态。后者提出书法上的一个重要原则，即讲求笔势，以为书肇于自然，自然出形势，形势有赖于用笔。此外，还指出了一些点画书写、形体营造上的原则。

《四体书势》，西晋卫恒著。所谓四体，指的是：古文、篆书、隶书、草书。文中保存了字体发展中的一些重要史料，其中引述的崔瑗《草势》是现存最早的一篇描述书法艺术特点的文字。

《笔阵图》，传为东晋卫铄著。卫铄是卫恒的从女，世称卫夫人，是王羲之的老师。此文谈到了创作、欣赏上的重要问题，颇有卓见，尤其所谈七种笔法的美感要求，对后世影响很大。不过此书疑为后人伪托，而非卫氏所作。

《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《笔势论十二章》，传为王羲之著。虽不可靠，但其中有些说法颇有道理。

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