在清代，以“徽墨”为代表的制墨业有了更进一步的发展。关于清墨的特色，恰如清代制墨名家汪节庵在《函璞斋墨品》中所说：“法制之良，椎炼之尽，今不及古；而金碧之华，烟麝之备，则古不如今。”可谓一语中的，道出了清墨的特征。清墨在形制之完备，面饰之华丽等等方面，确实超过了前代，成为制墨史上鼎盛时期。

清代墨家，仍然集中在徽州地区。前期歙派居统治地位，后期休派独占鳌头。除此之外，婺派也渐有发展。徽墨业中，呈现出三足鼎立之势。自清初始，曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文先后崛起，形成清代墨界的四大名家。下面分别介绍。

曹素功 名圣臣，字昌言，歙县人。曹生于明末，但其制墨生涯始于清初。曹早年为官，康熙时入布政使司，因无实职，后回乡制墨。接下明末墨家吴叔大的“玄粟斋”墨肆，更名“艺粟斋”。因曹原通官场，遍交权贵，因此生意日炽。后来康熙南巡，素功献墨，颇得赏识，御赐“紫玉光”三字，由此声名鹊起。

曹素功早期的墨，曾著录在《曹氏墨林》中，到以后晚清时期，后人又编有《徽歙艺粟斋墨品》一书。曹素功的墨品有“紫玉光”、“天琛”、“天瑞”、“豹囊丛赏”、“青麟髓”、“千秋光”、“笔花”、“岱云”、“寥天一”、“香玉五珏”、“天台十景”、“西湖十景”、“耕织图”等等。曹素功的墨品几乎都是“集锦墨”。

“天琛”是仿古义墨。“义墨”是一种混合墨。宋代洪迈的《容斋随笔》上说：“合众物为之，则有义浆、义墨、义酒。”“天琛”是天产的宝物的意思。据《曹氏墨林》所记，陆鸣时的《墨铭》说：“质用天琛，式追隃麋，下迄唐宋，汇成墨史。”附记上说：“曹子素功，仿其遗意，自汉魏六朝，以迄唐宋，共26种。”现存的仿古名墨有“仿耿氏”、“仿李超”、“仿珪漆烟”、“仿张遇天峰煤”、“张永造”、“易水光”、“仲将古法”、“小握子墨”、“软剂”、“再和墨”、“远烟”、“三衢〔qu渠〕蔡瑫〔tao滔〕”，以及王维清的“姑苏山人”，苏眉阳的“卧蚕小墨”、“潘谷造”等。从以上列出的墨名可以看出，都是墨史上的名家名墨，是“式追隃麋”。“天琛”是以一匣集锦墨表现的“墨的历程”，是一部形象化的“墨史”。

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