春秋战国以后的学者几乎不再谈洪范五行,它可能出现得比较早,因而也较早地退出历史舞台,致使后人也最难了解它的本来面目。
洪范五行是一种特殊的排列方式,因它记载在中国最早的史书《尚书·洪范》中,故称为洪范五行。殷末的贤臣箕子对周武王说,上帝赐给夏禹九条大法以治理国家,其中的第一条大法就是五行。据这种说法,它应是在夏朝用过。它的排列顺序为水、火、木、金、土。
按照箕子的解释,五行各有自己的特性。水能使地下的泥土湿润,以利种子的吸水发芽;火能蒸腾,使地面的温度升高,以助植物生长;木可以作成曲直之体,象征植物的生长之形;金象征植物的成熟和收割;土象征着植物的贮藏和换代。总之,洪范五行象征着一个收获季节。从箕子的这个解释可以看出,洪范五行与生数五行的排列方式是完全不同的,其五个名称虽然相同,但含义却不一样。它没有与地球上的寒暖程度相联系。一个收获季节是一岁还是半岁?没有更多的说明。因此,洪范五行的真实面目,如果没有更多的文献依据,它也许是一个永远解不开的谜。
但是,前人几乎都承认《周易》和河图、洛书是属于洪范系统的。那么,《周易》中载有天一地二天三……十个神秘数字,是什么意思?孔颖达在对这十个神秘数字作注时说:一和六相对应,均称为水,一为阳性,六为阴性;二和七相对应,均称为火,二为阴性,七为阳性;三和八相对应,均称为木,三为阳性,八为阴性;四和九相对应,均称为金,四为阴性,九为阳性;五和十相对应,均称为土,五为阳性,十为阴性。
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