《诗经》里的诗篇本来都是唱词。上节介绍的劳动号子、情歌不消说和今天的民歌、小调一样，都是唱的，就是“雅”、“颂”里边的宏篇巨制也都是用来歌唱的。

在春秋时代，举行各种礼仪以及各种公众活动大都要唱诗，而且有一定的程式。因此《诗》、《礼》、《乐》这三者有着密切的关系。《仪礼》中的《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》、《大射礼》等典礼中都有很好的例子，而以《乡饮酒礼》为最典型。据规定，礼仪进行到一定的地方，要唱歌、奏乐。这时候：

“乐正先升(领班先登场)，立于西阶东。工入(乐工进来)，升自西阶，北面坐。相者(赞礼人)东面坐，遂授瑟，乃降(退下)。工歌(乐工唱)《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。卒歌(唱完)，主人献工(主人向乐工敬酒)。”［然后是乐工饮酒的仪注。之后再奏乐］“笙入堂下，磬南，北面立。乐(演奏)《南陔》、《白华》、《华黍》。主人献之于西阶上。”［然后又是乐工饮酒的仪注。之后唱一首歌，奏一段曲，歌与乐相间表演。最后再由音乐伴奏合唱］“乃间歌《鱼丽》(笙《由庚》)，歌《南有嘉鱼》(笙《崇丘》)，歌《南山有台》(笙《由仪》)。乃合乐《周南》：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》。《召南》：《鹊巢》、《采蘩》、《采蘋》。工告于乐正曰：‘正歌备(正歌唱完了)’！乐正告于宾，乃降(退场)”。［下边再进行乡饮酒礼，奏乐等等］

通过《仪礼》这段记述，我们知道举行乡饮酒礼中间穿插着几次歌咏音乐表演，而且形式多样：有⑴歌(唱)、⑵乐(奏乐)、⑶间歌(唱一段歌，奏一支牌子曲)、⑷合乐(乐器伴奏大合唱)。前人把“间歌”理解为乐器伴奏，恐不确。按，不是一样的乐曲不能用来伴奏。“合乐”才是乐器伴奏。值得注意的是无论哪种表演形式，用的全是《诗经》的诗章或笙诗。

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