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第五章 宋元时期的道教 第五节 全真道的兴盛

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全真道的开创人是王喆〔zhe哲〕。王喆原名中孚,字允卿,生于北宋政和二年(公元1112年),陕西咸阳大魏村人,家庭是当地豪富。他自小学习儒家经典,打算走一条普通知识分子应考求官的道路。但当时正是北宋末期,金兵很快挥戈南下,赵宋王室南渡,躲在江南这块地方苟且偷安,北方沦陷于金人之手。不久,南宋朝廷向金称臣议和,使北方汉族人民恢复故国的希望化为泡影。为了巩固北方的统治,入主中原的金廷采取了一系列笼络人心的措施。如仿照汉族统治者的办法,对宗教采取扶植政策,并且开始实行科举考试制度。王喆同其他出身于普通地主家庭的知识分子一样,转过身来参加金廷的考试,想求取功名富贵。据说他中过武举,但只当上了一名职位很低的小官。直到47岁,还没有飞黄腾达,于是他决心修道,走上了职业宗教家的人生道路。

金正隆六年(公元1161年)王喆弃家出走,在终南山南时村挖了一个洞穴,把它叫作“活死人墓”,住在里面修道。就在这一年,金廷召见了道士刘德仁,赐居京城天长观。刘德仁是“大道教”(元代叫“真大道”)的教主。在这之前,金廷也召见过太一道的教主萧抱珍。太一道、大道教都是在金人占领中原后不久创立的。加上王喆接着创立的全真道,这创立于金初的三大道派就是历史上所说的“新道教”。说它们新,主要相对于北方原来的御用符箓派道教而言的。旧的御用道教因为内部腐化堕落,早已失去了民众基础。随着北宋的沦亡,各地宫观多半毁于兵火,它基本上在北方大地上消失了。但处于深重战争灾难之中的北方人民需要寻找精神慰藉,金统治者也需要道教辅助它的统治。新道教就是在这一历史时期产生的。

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