前面已经多次指出，外因只是促使一个人成才的客观条件，内因才是决定一个人能否成才的主观因素。比如母鸡孵蛋，受了精的鸡蛋，才有可能孵得出小鸡来，这是内因。母鸡的体温和耐心的孵育，能促使小鸡破壳而出，这是外因。任何一只母鸡，决不可能把未受精的鸡蛋孵出小鸡来。而一只受了精的鸡蛋，即使没有母鸡，只要给它创造像母鸡孵蛋那样的条件与环境，小鸡也能破壳而出。这也就是说，任何一种优越的外因条件，也决不可能使一个既无天才又不肯努力的人成才，而一个既有天才，又肯努力的人，一旦遇上机会，就一定会很快成长为国家的栋梁之才。由此可见，一个人想要成才，首先必须使自己具备成才的内因，然后才能在得到有利的外因促进下，成长为有用之才。自己没有成才的内因，也不肯努力为自己创造成才的内因，只是一味地埋怨生不逢辰，没有伯乐来赏识自己，外界条件太差了，这实在是一种错误。

那么，中国古代青少年成才的内因究竟有哪些呢？本章就要叙述有关这方面的种种情况。

前面讲到，中国古代的青少年，有的四岁就能写文章。这个年龄还没有入学，不可能是老师教育的结果。这个年龄尚未步入社会，当然也不可能是社会教育或政治风云激励的结果。要说是家庭教育的影响，也不一定符合事实，因为他的父母即使是了不起的教育家，恐怕也很难把四岁的孩子培养到如此程度。看来唯一可能的是这个孩子有异于常人的天赋才能，即通常所说的天才。

一说天才，有人认为这是在宣扬天命论，可是事实上天才确实是客观存在的。如果不承认有天才，有许多事情就没法解释。例如在同一个家庭里出生的孩子，受的是同样的家庭教育，所处的经济条件和政治环境也完全相同，为什么有的能少年成才，而有的则大器晚成？又如在同一位老师的教育下，作息时间相同，为什么有的学生一篇文章读一两遍就能背诵，而有的学生读了几十遍还背不下来？这些都没法用别的原因解释，只能说是由天才决定的。天才的有无，能使一个人事半功倍，或事倍功半；能使一个人少年成才，或大器晚成，甚至于成不了才。

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