安徽省青阳县境内的九华山，素有“东南第一山”之称，上千年来不仅以它美丽的风景，而且以它独特的佛教寺庙群闻名中外。

据传，东晋隆安五年(公元401年)，就有印度和尚来九华山筑室为庵，但九华山真正有佛寺，则是唐朝时候的事。

唐初，新罗国王族成员金乔觉渡海来到九华山，自永徽四年(公元653年)至开元十六年(公元728年)，修身传佛达75年之久。金乔觉汉文化造诣很深，他的诗作《送童子下山》还被收进《全唐诗》。诗中写道：“空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”金乔觉99岁圆寂后，他的肉身与佛教传说中的地藏菩萨非常相似，因此，人们用其本姓，称他为金地藏，并为他建立肉身塔，予以供奉。据传，李白还作《地藏菩萨赞》诗，称赞金乔觉“赖假普慈力，能救无边苦”。此后，九华山名声大振，香火日盛。化城寺、无相寺、延寿寺、崇觉寺、福海寺等相继建成，形成有名的佛教寺庙群。当时有人形容说：九华一千寺，撒在云雾中。

唐代以后，历宋、元、明、清，九华山寺庙增修不断，香火延续，但也曾多次遭到战乱的破坏，如明初大将常遇春与陈友谅大战九华山，使寺庙破坏殆尽，以至40年里没有和尚。现存建筑都是明清时期重新建起来的。清朝时期，九华山寺庙发展到300多所，拥有僧尼5000余名。

九华山寺庙建筑一反庄严雄伟、轴线对称的传统布局，因地制宜，充分利用山区地形变化，设计大胆而精心，风格独特。建筑材料大多就地取材，庙庵殿堂多采用石墙木柱结构，粉墙小窗，深褐色缸瓦，在色调和风格上具有皖南山区居民住宅的特色。

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