中国的版画，起源于书籍的插图。至今人们仍把图、书并称，大概就是由于自古以来中国书籍就有图。清人徐康在其《前尘梦影录》中说：“古人以图、书并称，凡有书必有图……《隋书·经籍志》礼类，有《周礼图》14卷……是古书无不绘图。”待到版印书籍盛行以后，这种有书有图的风气不但被继承了下来，而且大大地向前发展了，这就是中国古书中的插图版画。

书籍的插图，是对文字内容的形象说明，它能给读者清晰的形象的概念，加深人们对文字的理解。因此，插图版画随着雕版印书的发生与发展，也就逐渐兴盛了起来。

我国采用雕版印刷技术印制书籍，大约始自唐朝初年。而当这种崭新的技术刚一兴起，其优点和长处，一下子就被富于宣传能力的佛教徒看中了。他们用这种技术雕印经文佛像，以达到做功德、传教义和争取信徒的目的。鲁迅先生在《木刻纪程小引》中说：“中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。”又在《“全国木刻联合展览专辑”序》中说：“木刻的佛画，原是中国早先就有的东西。唐末的佛像、纸牌，以至后来的小说绣像、启蒙小图，我们至今还能看见实物。”这说明当雕版印书术刚刚兴起的时候，雕印的木板佛画随之就产生了，这可以说是我国木刻版画的滥觞。

我们在前边曾经谈到过唐玄奘去印度取经回国后，曾经“以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余。”这说明早在唐朝初年，即公元7世纪的中叶，木刻版画就已经产生了。而这幅版画，就是佛教中的普贤菩萨画。

1944年，成都东门外望江楼附近唐墓中，出土了成都府成都县龙池坊卞家雕印的《陀罗尼经咒本》，约一尺见方。中间镌印佛像一尊，四周刻印古梵文咒语，咒语四周又刻印小佛像数尊，是一幅构图完整而又图文并茂的木刻版画。这幅版画产生的时间，大约在8世纪中叶以后。

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