我国佛教题材的石雕造像，除了石窟而外，单体石雕也有很突出的成就，曲阳县修德寺石雕像和乐山大佛可作为其代表。

河北省曲阳县修德寺石雕像，1953年首先在曲阳县城西南修德寺塔基下发现，1954年又在宋代寺址下发掘出一批。两次总计其数约2200余尊，其中含有纪年铭文的造像达到247尊。造像时间自北魏孝明帝神龟三年(公元520年)开始，到唐玄宗李隆基天宝九年(公元750年)止，历时230年左右，以东魏、北齐、隋代的造像为最多。一般为单体小型石像，残高20至30厘米。这些石雕艺术品，现分别收藏在北京故宫博物院和河北省博物馆。

修德寺石造像的题材，开始以释迦牟尼佛和弥勒佛为主，然后逐步过渡到以阿弥陀佛和菩萨像为主。据有纪年的造像统计，各时代雕造菩萨像与造像总数之比，北魏约占35%，东魏约占75%，北齐约占82%，隋代时上升到93%。这就是说，隋代雕像几乎全是菩萨像了。这种刻菩萨像日益增多的趋势，反映了广大下层群众的信仰要求和世俗化状况。在艺术造型上，雕像也经历了由瘦削修长变化到方颐矮胖，再发展到挺秀丰满的过程。造像的服饰也在变化中，例如佛衣由最初的褒衣博带，变化到轻薄透体、衣纹简疏的样式。造像的面容，北魏时期那种严肃慈祥的容貌，已被唐代的平易亲近的面容所代替了。

这大批单件石刻佛教造像，为什么在河北曲阳发现出土？这与佛教传播和当地石质状况有关。4世纪中叶，今河北省石家庄地区佛教已很盛行；曲阳等地盛产的汉白玉等大理石材料又是石雕像最佳原料之一，这就给佛教造像创造了条件。

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