大凡醉心研究人类远古文化的艺术史家，都希望能获得多方史前艺术材料来丰富自己的成果和证实自己的判断，进而客观地再现先民原始艺术生活的一幅幅画面。然而，大都又毫无例外地发现，迄今只有一种艺术可以同人类化石一样具有不可湮灭的生命力来作为当代人直接观察远古人类艺术生活的证据，那就是以物质材料为实体的造型艺术，例如绘画、雕塑、工艺美术等。至于以流动声音为旋律的音乐，以流动姿态为表象的舞蹈，都随着远古先民群体的消失而消亡了。所以现代艺术史家以及普通音乐鉴赏者和爱好者，都只能借助古代音乐文献和具有造型艺术特征的远古音乐实物遗存来了解史前和远古文明时期的音乐艺术。值得庆幸的是，华夏民族祖先在这方面为人类留下了不少可以引以为骄傲的重要音乐文化遗产，这些遗产就是保存在远古神话传说中的有关音乐记述、业已发现的远古音乐文物和远古文化遗址。

远古神话是古代自然现象、远古先民与自然界抗争以及远古先民原始社会生活的艺术性概括反映，其中包含着许多相应时代的自然景观和社会现实成份。中国古代文献中关于音乐的神话传说，就曲折地反映出先民部分具体音乐生活和音乐思想。

在中国历史文献所记最古老的开天辟地神话中，女娲、伏羲是人类之初最早也是唯一的一对夫妇。女娲不仅用泥土造出一批批下一代——人类群体，而且还为孩子们发明了音乐，使他们在音乐声中不再寂寞。女娲的第一个音乐成就，是发明一种称为“簧”的乐器(《世本·作篇》)，这种乐器就是我国西北、西南地区许多民族至今还在音乐生活中使用的“口簧”、“口弦”。“簧”最早都用竹片制作，故字从“竹”，就是在一短截竹片上雕刻出一叶簧舌，以左手置于口中，用右手指头拨动竹片，使簧舌振动发声，然后奏出优美、抒情的曲调。如果联系现代“口簧”、“口弦”在各民族音乐生活中，大多数是女性收藏之物，是妇女常用的风习乐器，那么古代先民将它说成是女性祖神女娲的创造发明，就不觉奇怪了，这正是远古先民女性音乐生活的客观反映。后来她又命下属创造出吹奏乐器“都良管”和“斑管”(《世本·帝系篇》)，管乐器从此又开始流传。

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