春秋战国时期，周王室衰微，各地诸侯相继立国。为争夺霸权，各诸侯国纷纷推行变法，重用称为“士”的知识分子，从而形成中国古代思想史上的第一个灿烂时代——先秦诸子百家争鸣时期。以孔子言论为代表的儒家学说，在这一时期发表了一系列关于音乐的论述，并由其追随者发扬光大，使儒家音乐观点，逐渐成为一种系统的音乐思想。

孔子(公元前552或551—前479年)，名丘，字仲尼。鲁国陬〔zōu邹〕邑(今山东曲阜)人。他不仅是先秦时期的思想家、政治家、教育家，同时也是一位杰出的音乐家。据《史记·孔子世家》记载：他35岁时，在齐国曾与乐官太师研讨音乐；学习传统乐舞《韶》时，“三月不知肉味”，受到齐国人的赞赏。年过50岁后，已练就一手高超击奏石磬的技巧，但仍不满足，还向师襄子刻苦学习古琴，不只满足演奏技术的一般掌握，而且追求琴曲志趣的深刻表达，连师襄子都为之感慨。后又作《陬操》一曲，用以哀悼晋国冤屈而死的两位贤大夫窦鸣犊和舜华。一次游历困于“陈”、“蔡”两地野外，在粮食耗绝、随从生病的情况下，没有意志消沉，仍“讲诵弦歌不衰”，表现出了很高的音乐境界。他还将《诗经》“三百五篇”用乐器伴奏歌唱，使音乐成为“六艺”之一，并广教学员，弟子多达3000人。

孔子的音乐言论，散见于《论语》、《礼记》等史籍中，这些言论肯定音乐的“教化”作用，将“乐”与“礼”相结合，构成一种直接为政治和教育服务的“礼乐”观，他所说的“移风易俗，莫善于乐”，作为体现这种礼乐观的言论，一直是后人强调音乐“教化”功能时经常引用的名言。孔子极力维护音乐要按等级使用的周室传统，当他知道鲁国的季孙氏所用乐舞超过了周室等级之规时，便发出“是可忍也，孰不可忍也”的感叹。他还非常看重音乐形式与内容“尽善尽美”的高度和谐统一。

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