文化交流总是有来有往的。在唐代，既有日本遣唐使和阿倍仲麻吕等留学生、学问僧的西来，又有中国聘日使和鉴真等高僧的东渡。阿倍仲麻吕和鉴真和尚一个为学习中国文化，一个为传播中国文化，都历尽曲折，最后埋骨异国，两人的动人事迹交相辉映，永远受到中日两国人民的崇敬和怀念。

鉴真(公元688—763年)，俗姓淳于，扬州江阳县人。14岁出家到扬州大云寺为僧。由于他勤学苦练，并得到名僧的指点与教诲，年轻时已成为佛门高徒，并赴洛阳、长安等地深造。鉴真从26岁开始在扬州大明寺讲授戒律(佛教约束教徒的条规)。据记载，他作为南方的授戒大师，曾先后举办戒律讲座130余次，听过他讲经和由他授戒的僧人竟达四万余人。他还组织僧人精心抄写经书33000多卷，参与设计建造寺院80余所，并经常扶病济贫，广施救助。鉴真和尚博学多才，德高望重，在中国以至日本都享有盛名。

当时日本虽也崇尚佛教，但佛教界律戒不兴，纲纪不正。因此日本元兴寺主持隆尊便向朝廷奏请聘唐朝高僧传授戒律。日本朝廷也正希望通过建立授戒制度，严格控制僧籍，便下令遣唐使团实行此事。733年随第10次遣唐使团来华的荣睿〔rui瑞〕和普照两位日本学问僧，就负有此项使命。他们先聘到洛阳福光寺僧人道璇和印度僧人菩提赴日，可是他们只能讲经不能授戒，所以必须再邀请一位中国高僧前去传戒弘法。742年，荣睿、普照到扬州大明寺邀聘誉满江南的鉴真和尚及其弟子东渡。两位日本和尚说：“佛法传到日本之后，虽初具规模，但还没有传法授戒的高僧。过去有位圣德太子说过二百年后佛教将大兴于日本，现在正是实行这句话的时候了，希望大和尚能够东渡弘法。”(《唐大和上东征传》)鉴真答道：“过去听说南岳惠恩禅师去世以后就托生为日本王子，兴隆佛法，济度众生。还闻日本国长屋王崇敬佛法，曾制千套袈裟分施我国僧人，并在袈裟上绣着四句话：‘山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。’看来，日本的确是一个与佛法有缘的国家啊！”于是鉴真问众弟子谁愿去日本传法？弟子们害怕渡海风险，一时竟鸦雀无声，无人答应。鉴真和尚虽已过半百，却已下定东渡日本的决心，便毅然大声说道：“为了弘法传道，何惜身命！即使你们都不去，我也照样东渡。”师父这种为事业而献身的精神终于感动了弟子们，祥彦、道航等21人表示愿意跟随师父赴日。然后他们就秘密造船并准备粮食、佛经、药品等物品。743年，鉴真一行正在准备出发之际，东渡计划却由于僧人如海向官府诬告而告夭折。

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