《唐会要》卷六十六太府寺条记载了关于度量衡管理的三项内容：

一、度量衡的主管机构：度量衡在中央由掌财货、贸易的太府寺主管，地方上由州县政府主管。

二、颁发度量衡标准器：开元九年(公元721年)下达敕格，对在京的官署和地方各州均制发秤、尺、五尺度(步)，斗、升、合等铜铸的度量衡标准器。

三、检定：各官署和私家的斗、尺、秤以及五尺度，每年八月送请金部太府寺平校，地方上则送请州、县政府平校，校定后必须加盖合格印方可使用。

以上三条规定，早在武德八年(公元625年)就已开始实行，大历十一年(公元774年)，太府少卿韦光丰奏请改造铜斗斛尺秤等行用，直到大和五—六年(公元831—832年)还一再下敕重申。可见政府对度量衡的行政管理是认真不苟的。

除了行政措施外，政府还制定了严厉的度量衡法律条文。唐初沿用隋朝的法律，唐太宗继位后令长孙无忌、房玄龄等参照前朝之成文法，制定新法即《贞观律》。高宗时又诏命长孙无忌等制定《永徽律》，为确保法律条文的正确含义，又命长孙无忌等人依据《永徽律》逐篇、逐条、逐句详细解释，于永徽四年(公元653年)颁行疏议，连同律文称《永徽律疏》，后世称《唐律疏议》，这是我国封建时代保存下来的最早、最完备的法典。现存《唐律疏议》共12篇，在第10篇《杂律门》中有关于处置使用度量衡器违法行为的内容，法律条文为：

第一条：校斛斗秤度诸校斛斗秤度不平，杖七十，监校者不觉，减一等，知情与同罪。

第二条：私作斛斗秤度

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