在回去的路上，云凡师伯跟我们简单说了一遍与这几位来自北地的巫婆子的瓜葛。

他其中好几次提到了那位“奚伶舟”，说她当年胆子很大、行事作风也很泼辣，没想到现如今变成这幅人不人鬼不鬼的模样。

“那位叫赵姐的人，对奚伶舟做了些什么啊？”我好奇的问：“而且如果讨厌她，为什么出门还要带着她？总是两个人架着奚伶舟，赵姐也不嫌麻烦？”

云凡师伯蹙眉道：“……我也没想明白。”

“大概能协助做法吧，那叫奚伶舟的女人现在脚跨阴阳，或许能让巫婆子通灵更有便利。”沐挽辰沉声回答道。

“那这些巫婆子还是挺厉害的咯？”我追问道。

沐挽辰迟疑了一下，点点头道：“勉强算吧，她们似乎懂得怎么养鬼。”

“谈不上厉害与否，不过确实懂些内行的门道，不是那种随便出来靠一张嘴忽悠骗钱的人。”云凡师伯补充道。

养鬼御鬼是阴阳圈子里常见的事情，为了沟通阴阳，有些法师努力往方士的方向修炼。

而方士，最原本的解释是：“有方之士”，泛指各类术士。

自晋代开始，道士逐渐成为主流称呼，方士这个称呼才逐渐淡出视野。

最开始的方士是追求“成仙”的一批人，他们认为依靠服丹药、淫祀、血祭等方法能获得力量。

在灵山十巫之后，巫术逐渐分化成两个极端，其中之一从庙堂撤退隐居，从此不问世事、潜心躲藏，比如沐挽辰这种。

还有一种就散落到民间，吸收各地民间的风俗习惯和地方巫术，逐渐演变成了民间的“巫婆子”、“神棍”。

我对巫婆子没有好感，之前钟婆婆那个隐藏了多年的巫婆子暴露时，让我感觉好像周围的人都不可信任。

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