1949年是极为不寻常的一年。它像一条醒目的分界线，把中国的20世纪分割为两个截然不同的世界。一个动荡痛苦备受凌辱，一个安宁幸福扬眉吐气。

这一年也是西藏最为黑暗的时刻。

这年夏季的一天，拉萨大昭寺门前的鲁布广场上桑烟升腾，阴森森弥散着一团鬼妖之气。

一场由噶厦政府策划的“错卓卡崩”活动，将在这里举行。错卓卡崩是召开：一种非常祈祷法会，举行抛食驱魔、扣翻大锅的活动，用来表示决心或诅咒。此前，西藏举行过两次这类活动，一次是在1904年，英军第二次侵略西藏，以十三世达赖喇嘛为首的西藏僧俗民众聚会，表示誓死团结抗英；一次是1930年以龙夏，多吉次仁为首率西藏地方军东征甘孜时，为诅咒川军而举行的。这第三次扣锅活动的目的很明确，就是诅咒共产党和汉人，企图阻止解放军进军西藏。

鲁布广场位于大昭寺西边，是一片很空旷的坝子，布满碎石枯草。西北各有一些破旧的民居。当时“拉萨市”的概念仅指八廓街。这条古老的转经路为环形，其中心为大昭寺。周围最高的房子为二层碉楼。城市极小，据说当时布达拉宫下“雪”一带的居民都称到大昭寺是“去拉萨”。且举行传召大法会时点燃的一盏大酥油灯能把整个城区照亮。鲁布广场是旧西藏专门用于驱鬼的地方，每年藏历正月二十四日，这里都要举行驱邪活动。

“扣锅”活动就在鲁布广场举行。

一些喇嘛在广场上搭起草棚和各色帐篷，里面装满青稞、糌粑、酥油和茶叶等。外面，有一些用干草扎的“男女汉人”。按西藏宗教的做法，萨迦寺平措颇章活佛率众僧在大昭寺“厄旺”殿内诵咒念经，一些人装扮成妖魔鬼怪在殿中跳跃嚎叫，诅咒共产党。

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