凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，孔人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。

——《左传·襄公二十七年》

上面是司城子罕的原话。

对于战争与和平的理解，子罕的话坦诚得令人吃惊。在他看来，战争就像金木水火土一样是人类社会所必需的，没有战争，反而毁灭。

子罕说得对吗？几千年的历史已经证明了其正确性。人们可以追求和平，但是和平永远只是短暂的。外部的和平来临，内部的斗争必然要起来。

和平，可以追求，但是永远不要得到。

事实是不是这样呢？看下去就知道了。

向戌的糗事

回到家里，向戌渐渐冷静下来，这个时候，他开始反思——那时候的人喜欢反思。

他首先想起两年间的三件事情，分别发生在楚国、郑国和卫国。

楚国令尹屈建领兵灭了舒鸠，楚康王很高兴，就把舒鸠赏给屈建。可是屈建推辞了，他说这都是先任令尹蒍子冯的功劳，于是楚康王把那块地给了蒍子冯的儿子蒍掩。从那之后，屈建得到了楚康王充分的信任。

郑国成功讨伐了陈国，郑简公赏给子产六邑，子产一再退让，结果最后只接受三邑。

在卫国，流亡齐国的卫献公成功复位，于是赏给头号功臣公子免余六十邑，可是公子免余坚决不要，最后也只接受了三十邑。

以上的三个人，都是著名的聪明人，他们为什么有赏赐都不要呢？

想了别人，向戌又想起自己的往事来了。

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